ลำดับสามและลำดับสี่ เบญจภาคีรูปหล่อ ซึ่งหายากพอๆ กัน คงต้องมองกันใหม่ว่าถึงเวลาที่เบญจภาคีต่างๆ โดยวิถีทางต้องเบียดตกหรือยกเลิกบ้างบางองค์ แล้ว เสริมส่งองค์ใหม่ให้ขึ้นแท่นแทน เช่น เบญจภาคีเนื้อชิน พระร่วงหลังรางปืน ตำแหน่ง ที่หนึ่งจะต้องสิ้นภายในไม่ช้าเพราะว่าหายากโดยประมวล จำนวนก็มีแบบอัตคัด จำกัด จำเขี่ยเสียเหลือเกิน อาจอัญเชิญพระยอดขุนพลเข้ามาร่วมคัดแล้วจัดลำดับใหม่ เป็นการให้แนวคิดเฉยๆ มิได้ก้าวเกย เซียนท่านแต่ประการใดครับ
รูปหล่อพ่อปู่ยอด นับเป็นมงคลวัตถุอยู่นอกกฎเกณฑ์คือ เป็นรูปหล่อสร้างหลังมรณภาพของพ่อปู่ท่าน แถมวงการมักประจักษ์ถึงความศักดิ์สิทธิ์ในกฤตยานุภาพเนืองๆ มีหลากคณาจารย์นามเลื่องชื่อร่วมมือนั่งปรกให้ แถมใต้ฐานนั้นจะบรรจุผงอัฐิธาตุพ่อปู่ยอดไว้ทุกองค์ (สร้างราว 500 องค์) ดังแสดงเจตจำนงของพ่อปู่ที่เคียงคู่ผู้บูชาอย่างยั่งยืน
ในพื้นที่หนองปลาหมอ สระบุรี ปู่ยอดคือยอดเถราจารย์ รูปหล่อของท่านก็เยี่ยมยอดยิ่งแล้วในหัวแถวเบญจภาคี เพียงแต่มีจำนวนไม่มาก ความหายากจึงถึงระดับหาเลือดกับปู นั่นเทียว แต่องค์เดียวที่ทำด้วยทองคำกลับลำบากยิ่งกว่า เมื่อมีมาได้เพียงรูปภาพก็กราบขออภัย เจ้าของท่านให้ได้เท่านี้เอง
ผมมิใช่นักเลงสายรูปหล่อ พ่อปู่ศุข วัดโพธิ์ทรายทอง ข้อมูลเลยขัดข้องอยู่ รู้ว่าการสร้างค่อนข้างน้อยเหมือนกัน กระนั้นก็ขอยลรูปหล่อ นวโลหะ ตามสภาพและคราบไคลนั้น ถ้าดื้อรั้นล้างองค์พระ (น่าจะเป็นทองคำ) จำใจหักห้ามความกระหายและทุรนทุรายล้างดูอยู่นาน ผลเสียจะเฉลี่ยแล้วมากกว่าผลดี จึงยุติความอยากอันเป็นต้นรากแห่งแหล่งความโง่เขลาเบาปัญญาและปวงโทษานุโทษ
กระโดดเข้าสู่ พ่อปู่ทวด เบตง รูปหล่อลอยองค์ที่มีกระแสบวกไม่ขาด ขนาดห้อยคอก็ไม่เทอะทะ ศิลปะการสร้างจัดวางท่วงท่ากับอากัปกิริยา รวมถึงใบหน้า ไร้ตำหนิ แม้จะมีอริยลักษณ์ถอดจากสมเด็จโต วัดระฆังบ้างก็ดูเหมาะสมกลมกลืนยิ่ง กระแสวิ่งจึงรั้งไม่หยุดฉุดไม่อยู่
รูปหล่อปู่ทวดเลขใต้ฐานได้ผ่านตามาหลายองค์ (เจาะจงนำเสนอ) เช่น เบอร์เลข 7, 99, หรือ 2222 (บางองค์เป็นทองและมีทองคำผสมจำนวนมาก)
อยากตั้งข้อสังเกตให้คิดสักนิดหนึ่ง หากจะดื้อดึงถือดีก็ไม่มีปัญหา เรื่องมีว่าปู่ทวดเนื้อโลหะนั้นเกิดจากการอัญเชิญดวงวิญญาณ ท่านพ่อปู่มาโดยพระอาจารย์ทิม พ่อปู่ทวดดำริให้พิมพ์เนื้อโลหะแทนเนื้อว่าน เพื่อการคงทนมีผลในการเก็บรักษา จนมาถึงผู้ชูชุบอุปถัมภ์พระวรวงศ์พระองค์เจ้าเฉลิมพลฑิฆัมพร
ครั้นถึงขั้นตอนปู่ทวดเบตง พระนามองค์ชายกลางจางหายไปและหายไปไม่เกี่ยว ข้องกับการสร้างท่านพ่อปู่ทวด กระทั่งหลวงพ่อทิมมรณภาพ (ปี 2512) อาจารย์นองสืบสานงานสร้างนามชายกลางยังไม่ปรากฏกระทั่งบทบาทมีเงียบๆ เรียบๆ อยู่กับพ่อปู่ทิม วัดละหารไร่ และให้พ่อปู่คง วังสรรพรส บ้าง ปู่โต๊ะบางพิมพ์ พ่อปู่ทิม วัดละหารไร่ หลายคนอาจคิดไม่ถึง ซึ่งต้องใช้การสังเกตเชิงวิเคราะห์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้าง กริ่งชินบัญชร
ตอนหน้าเราจะว่ากันถึงรูปหล่อพ่อปู่ทวด เบตงเพื่อจะลงรากลึกบางจุดว่าทำไมเทพเจ้าชาวใต้องค์นี้ถึงมีกระแสแรงสูงพุ่งประกายได้เจิดจรัสมาเป็นศตวรรษ และยังมิมีทีท่าจะสร่างซาเสียด้วย รูปหล่อพ่อปู่ทวดที่สวยถูกใจไม่ใช่ทองคำ มิหนำซ้ำกลับพบยากมากกว่าคือรูปหล่อเมฆพัดเนื้อจัดจ้าน พิมพ์เตารีดใหญ่
ไว้พบกันครับ !